Недавно еще один известный человек, о котором, помимо прочего, было известно, что он православный, рассказал о своем знаке зодиака и том, как он влияет на его жизнь. Дело обычное – почти в каждой газете печатается гороскоп, чтоб овны, скорпионы и козероги могли узнать, что день грядущий им готовит.
Воля Божия никоим образом не может быть подчинена расположению звезд; Бог – Творец этих звезд, а не слуга им
Знакомясь, люди спрашивают: «А кто вы по знаку зодиака?» (надеюсь, не овен – гороскоп не советует мне иметь дело с овнами!) – а на экранах телевизоров время от времени являются загадочные личности, таинственными голосами возвещающие как бы некие пророчества, – впрочем, пророчества не сбываются никогда, что не мешает загадочным личностям вещать дальше с тем же таинственным видом.
Интересно, что астрологи процветают – и в состоянии оплачивать дорогую рекламу. Люди готовы не только прислушиваться к их советам, но и платить за них. С другой стороны, многих огорчает, когда им говорят, что увлечение астрологией несовместимо с православной верой.
Давайте рассмотрим это немного подробнее. В древнем мире астрология пользовалась огромной популярностью. Это отчасти понятно – для людей, которые вели сельское хозяйство, было очень важно производить работы вовремя, сеять слишком рано или слишком поздно могло означать голодную смерть.
Естественным календарем, с которым люди сверялись, были звезды – и им казалось очевидным, что раз такие важные решения, как сев и жатва, надо определять по звездам, то это нужно отнести и к другим важным действиям: вступлению в брак, военным походам и тому подобному. Казалось, что раз так важно сеять и пахать по звездам, за ними стоят какие-то могущественные божества, с волей которых надо сообразовать все свои дела.
При дворах восточных владык важное место занимали, как мы бы сейчас сказали, «эксперты», которые должны были определять благоприятные или неблагоприятные времена для тех или иных действий. Некоторые историки даже отмечают, что таким образом складывалось своего рода коллегиальное управление – опытные предвещатели могли удержать молодого и горячего царя от поспешных действий, ссылаясь на «неблагоприятные предзнаменования».
Библия упоминает о таких «экспертах» и говорит об их пустоте и тщете. Пророк говорит о гибели Вавилона:
«Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес, звездочеты и предвещатели по новолуниям и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома: огонь сожег их – не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним. Такими стали для тебя те, с которыми ты трудилась, с которыми вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону; никто не спасает тебя» (Ис. 47:12–15).
В наши дни астрология изменилась мало – разве что упор делается не на предсказания событий государственного масштаба, а на предоставление личных консультаций. Как вам следует себя вести, если вы – овен?
А если хотите взять человека на работу, что вам может сказать дата его рождения? А в какой день лучше заключить сделку или лечь на операцию?
Почему же все это плохо с точки зрения православия? Мы, православные люди, верим в две реальности, несовместимые с предсказаниями: в свободную волю человека и в промысел Божий. Начнем со свободной воли.
Свободная воля означает, что мы сами – авторы наших решений. Разумеется, мы сталкиваемся с различными влияниями, добрыми и дурными, мы обладаем определенными врожденными чертами – например, кто-то по натуре человек флегматичный, а кто-то, наоборот, темпераментный, но решения, которые мы принимаем перед лицом всех этих влияний, полностью наши. Они не предопределены чем-то еще – генами или звездами.
Человек сам выбирает свой путь в жизни – труд или преступление, любовь или эгоизм, усердие или лень, вера или противление. И то, к чему он придет в своей жизни – а главное, в вечности, – определяется решениями, которые он принимает. Каким человеком он будет, какой характер в себе разовьет – тоже результат его решений.
Эти решения – а стало быть, и их последствия – не определяются звездами, генами или социальным окружением. Со свободной волей связаны такие принципиальные для нашей веры понятия, как грех и покаяние.
Когда мы каемся – а это абсолютно необходимо для нашего вечного спасения, – мы признаем, что мы согрешили и нуждаемся в прощении. Это именно мы принимали неправильные решения и совершали неправильные поступки, не какая-то сила за нас, будь то звезды или что-то другое, привела нас в эту точку в нашей жизни. Мы согрешили, мы виновны, мы нуждаемся в том, чтобы принять прощение и помощь для того, чтобы исправить наши пути.
И мы можем принять решение их исправить – мы вовсе не предопределены звездами, чтобы грешить дальше, мы можем в любой момент обратиться к Богу и взыскать Его прощения и помощи. Наша жизнь может измениться, мы можем резко развернуться и оставить все гороскопы в дураках.
Другая необходимая составляющая нашей веры – промысел Божий. Мы верим, что Бог направляет все происходящее к предначертанным Им целям, так что все, что происходит в мире – и в жизни конкретных людей, – будет обращено к вечному благу и спасению верных. Это переживание промысла Божия находит отражение, например, в 138-м псалме:
«Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение [Твое] – высоко, не могу постигнуть его!
...
Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было».
Бог обладает всеведением – то есть полным и безошибочным знанием обо всем, в том числе обо всех актах свободного произволения людей, ангелов или бесов. Бог знает – всегда знал, – что я пишу эту статью и что вы ее читаете.
Наши поступки определяются нами, а не Богом, они полностью свободны – но для Бога, находящегося вне времени, они уже совершены и включены в Его замысел.
В книге Деяний апостольских рассказывается о том, как апостолы, столкнувшись с враждебностью властей, обратились к Богу с такой молитвой:
«Владыко Боже, сотворивший небо и землю, море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?
Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его. Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой». (Деян. 4:24–28).
Богопротивники, конечно, и не помышляют об исполнении воли Божией – Ирод и Пилат преследуют свои цели, и, конечно, они преследуют их сами, Бог не вынуждает и не заставляет их поступать таким образом. Но в итоге они сделают именно то, «чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой».
Это можно сравнить с сеансом одновременной игры с всеведущим гроссмейстером – каждый из игроков делает ходы сам, по своей воле, исходя из своих собственных целей и замыслов, но всеведение гроссмейстера приведет к тому, что партия будет развиваться именно так, как он наметил, и приведет именно к тому результату, который он определил.
Воля Божия никоим образом не может быть подчинена расположению звезд; Бог – Творец этих звезд, а не слуга им. Наше будущее, как и говорит псалмопевец, в Его руках.
Поэтому церковь всегда негативно относилась к астрологии; уже одно из самых ранних наставлений в вере – «Учение двенадцати апостолов» – говорит: «Не будь ни птицегадателем, поелику (птицегадание) ведет к идолослужению, ни заклинателем, ни астрологом, ни чародеем, не желай смотреть на это, ибо от всего этого рождается идолослужение».
Наша жизнь определяется не звездами – но Создателем звезд.
Источник: «Православие и мир»