Усекновение главы Иоанна Предтечи – это день, в который мы, соблюдая строгий пост, празднуем победу пророка и свидетеля правды Божьей над злобой Ирода.
Нелепая вроде бы смерть – почему бы Иоанну Предтече, как сейчас говорят, «не проявить толерантность», не закрыть глаза, не промолчать?
Последний, живя неправедно (он взял в жены жену брата), вел свою темную игру с Иоанном Предтечей – держал его в темнице за то, что Иоанн обличал его нечестие, но при этом беседовал с ним, желая послушать человека Божия.
Когда же царь выпил и полностью утратил контроль над собой, он променял своего узника на возможность гордиться и тщеславиться собственным необдуманным словом: что все готов отдать, потому что очень уж ему понравились пляски Саломии.
Нелепая вроде бы смерть – почему бы Иоанну Предтече, как сейчас говорят, «не проявить толерантность», не закрыть глаза, не промолчать? Зачем ему было влезать в семейные дела, тем более правителя?
Он мог это сделать, как и каждый из нас может наступить на горло собственной совести и жить так, как хочется. Но тогда он не был бы Предтечей и свидетелем правды.
Давайте вспомним, что написано в свитке, который в иконографии Иоанн Предтеча держит в руках. «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божье». С этих слов начинается служение пророка Иоанна в пустыни у реки Иордан. Это приблизившееся Царствие Божие – Христос, Предтечей Которого и был Иоанн.
Предшественником Его он является не только на земле, где он пролагает путь Христу в сердцах людей.
Через покаяние он очищает сердца людей, пришедших на Иордан, чтобы там Господь смог отобразиться, чтобы произошло Богоявление, чтобы увидели люди на Иордане голубя, сошедшего на главу Христа...
Это служение свидетельства, проповеди – по сути, пророческое апостольство – Иоанн Предтеча несет и в царстве смерти, в котором томились Адам, Ева и все люди до Христа, до Его Голгофы и Его Воскресения. Туда сходит Иоанн в час своей смерти и там благовествует: «Приблизилось Царствие Божие! Я видел Мессию – Того, Кто помазан Духом Святым! Я видел, как Дух сошел на Него в виде голубя, а Отец Небесный сказал о Нем: «Сей есть Сын Мой!»
Там, в пределах смерти, Иоанн Предтеча уже не боится смерти и ада, ибо знает, что Христос грядет – Он придет и сюда и дойдет до черты, за которой разделение души и тела. Душа Христа сойдет в ад к нему – Иоанну, с которым по плоти Господь был в родстве (Дева Мария и Елисавета, мать Иоанна Предтечи, были родственницами).
Сын Божий, ставший Сыном Человеческим, то есть породнившийся со всеми нами, людьми, придет в ад, чтобы из этой темницы смерти, зла и тления извести всех, кто ждал Христа.
На пасхальной иконе «Сошествие во ад» первыми ко Христу припадают Адам и Ева, ожидавшие Его с момента собственной смерти, а вслед за ними и пророки и праотцы Ветхого завета, включая Иоанна Предтечу, и все праведные люди земли.
И поэтому сегодня, когда мы вспоминаем усекновение главы Иоанна Предтечи, постараемся быть честными – не врать и не воровать, не предавать свою душу и не продавать ее, не торговать вечностью, помнить, что ничто в этом мире не стоит нашей души. Все дешевле.
Если это так, если мы, вглядываясь в себя, понимаем, что нам не с чем придти к Богу, кроме как с покаянием, давайте последуем за тем, кто призвал нас к нему, и войдем в Царствие Божие.
Оно не просто приблизилось к нам, но вошло в нашу жизнь, воплотилось и раздает Себя нам в Таинствах Церкви – и прежде всего в Таинстве Евхаристии, в котором мы поминаем и Иоанна Предтечу, особым образом вынимая на проскомидии частицу об этом великом святом – Предтече и Крестителе Господнем.
Источник: Православие и мир