Не знаю, как сейчас, но раньше в определенных христианских кругах была очень распространена идея «христианского правительства».

Отбери у власти меч – начнется бардак и хаос. Абсолютно в любой стране

Те, кто эту идею распространял и поддерживал, считали, что только если во власть придут добропорядочные христиане, общество и страна изменятся к лучшему.

Это полнейший абсурд.

Во-первых, история уже знает примеры «христианских правительств». Например, Жан Кальвин в Женеве или Оливер Кромвель в Англии, и мы знаем, чем все это закончилось. Видели мы и господина Турчинова во власти, более свежий пример.

По этой причине, например, основоположник и лидер Реформации Мартин Лютер дистанцировался от всякого рода политической деятельности и проводил четкий водораздел между Церковью и светской властью.

Основополагающая ошибка людей, думающих так, состоит в том, что рычаги решения системных проблем общества находятся не в самом обществе, а в высоких кабинетах власти.

И если эти кабинеты займут достойные, с их – христианской – точки зрения, люди, и нажмут на эти рычаги, приняв «правильные законы», то общество сразу изменится, и все начнут жить по заповедям Христа, любя ближнего, как самого себя.

Но правда состоит в том, что корень проблем общества в самом обществе, а не в кабинетах власти. И если даже там засядут самые «правильные» люди и примут самые «правильные» законы, эти законы не будут реализованы по причине греховности и развращенности самого общества, неготовности и нежелания их исполнять. «Ибо лукаво сердце человека и крайне испорчено».

Кабинет власти – это не амвон церкви и не кафедра проповедника. Это место, откуда осуществляется именно власть, а не читаются проповеди.

И если власть издает какой-либо закон, задача власти – не убеждать общество его исполнять, а требовать его исполнения и наказывать за его неисполнение. Потому что многие являются законопослушными не из-за любви к справедливости, порядку и закону, а из-за страха наказания за его нарушение.

Государство и власть – это прежде всего аппарат принуждения к исполнению закона, репрессивный аппарат, и Священное Писание прямо говорит об этом:

Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое (Рим. 13:4).

Отбери у власти меч – начнется бардак и хаос. Абсолютно в любой стране.

По логике вещей те, кто ратует за порядок и законность в обществе, должны ревновать не о каких-то там «няшных» Котах Леопольдах во власти, а о диктаторах, жестко спрашивающих за нарушение порядка и закона. Однако даже самая абсолютная власть самого абсолютного диктатора касается исключительно правовых вопросов, но никак не вопросов нравственных.

И когда я смотрю на нашу оппозицию, я всегда вспоминаю всех тех мечтателей о «христианском правительстве» – вот, мол, уберем «злого и плохого» Путина, поставим «мягкого и пушистого», и жизнь наладится!

Да ничего подобного! Не наладится! Общество останется тем же самым. Хотите, чтобы наладилось побыстрее – просите вместо Путина не либеральную «няшку», а Сталина. Вот тогда все наладится очень быстро. Вопрос – какой ценой и готовы ли вы эту цену платить?

Если не готовы, то хорош бузить, идите на следующие выборы и ставьте галочку напротив фамилии Путин. Так будет лучше всем, и вам – в первую очередь, ибо диалектика. Лучшего сочетания диктатора и «няшки» в России еще не было.

Источник: Блог Вадима Раскина