Разработчиком «Справочника трудового мигранта», вызвавшего большой интерес блогеров, в котором приезжие изображены в виде строительного и хозяйственного инвентаря - такого как шпатель, валик и веник, является не администрация Петербурга, а общественная организация, реализующая проект по социальной адаптации мигрантов, передает РИА «Новости».
«Комитет по внешним связям Петербурга сообщает, что автором и разработчиком данного издания является региональная общественная организации «Взгляд в будущее», которая реализует проект «Восток-Запад», направленный на социальную адаптацию и профилактику ВИЧ/СПИДа среди трудовых мигрантов из стран Центральной Азии», - отмечают власти города.
В свою очередь издатели справочника утверждают, что никаких жалоб на эту брошюру они не получали, отмечает «Интерфакс».
«Этот справочник был опубликован в рамках нашего проекта «Восток – Запад», который завершился 1 сентября. Мигранты или кто-либо другой нам никаких вопросов, связанных с иллюстрациями, не задавали», - сказал информационному агентству в пятницу руководитель общественной организации «Взгляд в будущее» Глеб Панфилов.
Он обратил внимание также на то, что при создании справочника общественная организация проводила опрос фокус-группы трудовых мигрантов, чтобы выяснить, доступно ли изложена информация в данном справочнике.
«Никаких отрицательных эмоций эти картинки не вызывали. Вообще, выбрав эти картинки в виде строительных инструментов, мы имели в виду не мигрантов, а просто помощников. Это картинки-помощники...», - заявил он.
Однако ряду правозащитников изображение и наименование мигрантов в этой брошюре пришлись не по душе.
Напомним, фотографии страниц спорной брошюры появились на сайте программы правительства Санкт-Петербурга «Толерантность».
Как сообщала газета ВЗГЛЯД, это не первый опыт адаптировать приезжих к реалиям петербургской жизни с помощью бумажных носителей.
Так, в июле этого года в одном из районов Северной столицы по инициативе районной администрации по домам начали расклеивать так называемый «моральный кодекс» для мигрантов.
Он представляет собой свод правил, состоящий из 14 пунктов. Он переведен на три иностранных языка: узбекский, таджикский и азербайджанский. По мнению авторов проекта, именно представителей этих национальностей больше всего среди приезжих в Северной столице.
Все правила предваряются эпиграфом, составленным из слов... районного прокурора Станислава Румянцева: «Соблюдение правил поведения позволит каждому иностранному гражданину, живущему или работающему во Фрунзенском районе Санкт-Петербурга, всегда чувствовать себя здесь желанным гостем». Ниже приезжих учат не нарушать законов, соблюдать правила дорожного движения, быть вежливыми и воспитанными, не разводить костров и не жарить шашлыков в местах, предназначенных для спорта и отдыха, не мусорить на улицах, не кричать и не ругаться и т.д.
Кстати, в прошлом году в районе уже был составлен похожий документ, правда, не для гастарбайтеров, а в целом – для всех жителей. Он называется «Кодекс жителя Купчино» и познакомиться с ним можно здесь.
Корреспондент газеты ВЗГЛЯД, сравнив два свода правил, пришел к выводу, что во многом они повторяют друг друга. Но есть и различия. Например, в «Кодексе жителя Купчино» одно из первых правил гласит, что «житель Купчино воспитывает в себе внутреннюю культуру». Для мигрантов же мы такой строчки не обнаруживаем, зато находим другую: «во Фрунзенском районе соблюдают обычаи и нормы поведения, принятые в Санкт-Петербурге».
Напомним также, что еще несколько лет назад Северная столица России стала первым городом страны, разработавшим собственный нравственный кодекс. В 2010 году сообщалось, что завершена работа над документом под названием «Нравственный кодекс петербуржца», которая велась несколько лет. Сначала он получился очень громоздким, но под конец авторы-составители из общественного движения «Мы – петербуржцы» оставили только самое основное – семь практически универсальных тезисов о том, что петербуржец должен любить свой город, уважать достоинство других людей, бережно относиться к природе и т.д.
Впрочем, официального хождения в городе – то есть признания властями на официальном уровне - тот кодекс так и не получил. Хотя чиновники и соглашались, что в документе написаны правильные вещи и хвалили авторов за активную гражданскую позицию.