В любых случаях в Православной церкви крещение детей возможно по вере родителей. И разумеется, что вера должна быть не какая-то «вообще», а православная, соответствующая нашему Преданию, не противоречащая Евангелию. Сейчас это требуется особенно, и вообще всегда предполагалась необходимость подготовки к крещению.
Я бы согласился крестить ребенка – ведь он не виноват в способе, которым рожден
Просто по требованию крестить нельзя. Вроде это все уже поняли. Вопрос – насколько поняли.
Поэтому, разумеется, если людей готовить к крещению, то необходимо выяснять, насколько их понимание веры – православно, насколько они готовы дальше, даже если что-то не понимают, двигаться в сторону православной церковной жизни.
Я считаю, что критерием для принятия крещения должна являться живая вера людей во Христа как Истинного Бога и желание людей жить так, как учит Церковь. Если родители такую готовность высказывают и эта готовность очевидна, то крестить можно.
Что касается конкретных случаев: младенец, рожденный от суррогатной матери, рожденный от суррогатной матери для одного «родителя», рожденный от суррогатной матери и воспитывающийся гомосексуальной парой, – то здесь очень много вопросов относительно желания этих людей жить по правилам Церкви, абстрактно ответить на них я не могу.
Крещение детей гомосексуальных пар, лично я думаю, исключено. Здесь самим своим «союзом» люди показывают, что они не готовы и не согласны жить по церковным правилам. У этих людей отсутствует православное понимание того, что есть семья, что такое Евангелие и чему учит Христос, – они это показывают своей жизнью.
Относительно крещения детей наших топовых звезд, то здесь тоже много разных проблем. Насколько священник найдет в себе способность отказать? Не будет ли ему за это что-нибудь? У нас четко не прописан критерий, по которому мы можем и должны отказывать в крещении, не создано прецедентов, чтобы священник мог сказать твердое «нет» и не получил бы за это наказания.
А что касается конкретной ситуации с крещением дочери Киркорова, то, разумеется, нужно было объяснить и ему самому, и крестным (насколько я знаю, тоже известным людям), каково православное понимание того, что называется суррогатным материнством. На этот счет высказана недвусмысленная и четкая церковная позиция. Нужно выяснить, насколько родитель готов принять это мнение. Если он готов его и дальше оспаривать – возможно, нужно было бы повременить с крещением до того, как у людей встанет на место учение Церкви по этому вопросу.
Если они воспримут его с сожалением и раскаянием, признают, что они ничего не знали и считали, что это нормально, то можно совершить крещение с учетом вразумления и обещания людей, что они готовы в дальнейшем узнавать мнение Церкви и ему следовать. Если бы у меня лично как у священника было бы такое уверение, то я бы согласился крестить ребенка – ведь он не виноват в способе, которым рожден.
Если же у родителей заранее мнение, идущее вразрез с мнением Церкви, то какой смысл крестить?
Источник: Портал «Православие и мир»
