«Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью» (Ибн Сина)
В истории каждой страны, народа бывают периоды, что называют в России смутные времена. Спонтанно, без наличия объективных причин не происходят явления в обществе, характеризующие хаос, разрушение и разлад в нем. Такая участь постигла и Сирию. Дело не в террористах, проблема во внутриполитических взаимоотношениях в той стране, где дополнительно усугубляют проблемы внутрирелигиозных разногласий. Да и здесь не все так просто: шииты, как и сунниты, представлены различными группировками, порой имеющими больше противоречий с однородными силами, чем со своими оппонентами.
Ислам запрещает убийство мирных граждан вне зависимости от их религиозной принадлежности
В такой ситуации роль мусульман заключается не в усилении противоречий, а в поиске выхода из затянувшегося конфликта. Опыт крушений арабских режимов показывает, что дальнейшая судьба освобожденных народов отнюдь не определяется как «светлое будущее». Американская теория демократии по своему характеру напоминает троцкизм в коммунизме. Чем-то сродни идее мировой революции за счастье народное. Только вот беда: идея настолько отделена от чаяний народа, что вообще не считается с таким человеческим материалом, как жизнь. Кровь ради идеи, и неважна цена вопроса. Как продолжение хвоста американского дракона демократии выращенный им псевдоисламский интернационал. Именно псевдо, так как ни одно положение по джихаду не оправдывает уничтожение мусульман или мирного населения, в том числе и немусульман. Подобное даже есть у тех, кого приписывают в основоположники ваххабизма, в частности у шейха ибн Таймия. Что же совершают новоявленные моджахеды? Они ничем не отличаются от тех же красных комиссаров и солдатни, что пачками уничтожали свой же народ по классовому признаку. Не отстают в этом большевистском задоре и асадовские солдаты. Как сообщает «Аль-Арабия», муфтий Сирии шейх Бадруддин Хасун объявил джихад боевикам оппозиции, выпустив соответствующую фетву, в которой он, защищая режим Асада, назвал джихад «обязанностью не только для сирийцев, но и для граждан соседних арабских и мусульманских стран». Учитывая то, что мусульмане проживают и в России, можно предположить, что конфликт имеет все шансы к расширению. Взаимопротиворечащие фетвы как признак глубины противоречий внутриисламской уммы.
Современный крестовый поход приобрел явно черты мимикрии. Уже неважны религиозные постулаты, а те, кто их произносит, – лишь пешки, «пушечное мясо» в руках инициаторов. Так, в Катаре 22 июня собрались министры «друзей Сирии» (Ministerial meeting on Syria) и выработали решение сирийской проблемы, что вкратце можно назвать – решение проблемы через поддержку повстанцев оружием. Не знаю, какой физический опыт подсказал этим министрам этот иезуитский метод, но одно ясно, что они идут напролом. Мы еще станем свидетелями кардинальных перемен. Монархии Залива сильно ошибаются, если они думают, что джинн, ими выпускаемый, пощадит их. Сирия 2000-х – это не Афганистан 70-х. Мир постепенно стремится к однополярности. Выдержит ли сама эта «ось добра» тот груз, что сама на себя взвалила, – вопрос непростой. Политическая гибкость достойна похвалы – вот уже представительство «Талибана*» в Дохе, столице Катара, открывается. Что это, если не признание политического поражения Штатами и попытка уйти из Афганистана с «менее разбитым лицом»?
Среди упомянутого интернационала, что воюет в Сирии, есть и чеченцы. Их, по разным данным, от 200 до 500 человек. Первая цифра озвучена была директором ФБС РФ А. Бортниковым: «Под флагами «Аль-Каиды*» и «Имарата Кавказ*» воюют около 200 российских граждан». Это без учета переселенцев из остальной части мира. По словам главы Чечни Р. Кадырова, «погибших уже 11 человек». О каком богоугодном деле можно вести речь, если с той и с другой стороны погибают мусульмане, вопрошает Р. Кадыров.
Муфтий Чечни С. Мирзаев в своем интервью чеченским СМИ охарактеризовал происходящее в Сирии как «ужасную трагедию для мусульман и всего человечества», говоря следующее: «В наше время значительная часть молодых людей введена в заблуждение и обманута по вине многих пользователей интернета, провозгласивших себя богословами... Не секрет, что в Сирии идет политическая борьба за власть, а не священная война за права и свободу религии и вероисповедания». Действительно, теряется сама суть джихада в таком случае. О каком благом воздаянии может идти речь, когда единоверцы стреляют друг в друга? Дело не в позволительности убийства неверных вообще, в чем горе-исламоведы критикуют ислам. А в том, каков мотив. В отличие от иных доктрин, ислам запрещает убийство мирных граждан вне зависимости от их религиозной принадлежности. Есть четкие указания ведения войны. Здесь же все довольны и при своем: Европа освобождается от потенциальной угрозы, сирийская оппозиция получает подкрепление, для США дополнительный повод сокрушаться по поводу «террористической угрозы», мол, вернутся моджахеды в Европу и бабахнут что-нибудь там «некошерное». Тема «тулузского стрелка» как никогда актуальна для спецслужб: если невозможно уничтожить идеологического врага, его следует дискредитировать. В первом случае – уже фашизм, во втором – борьба за либеральные ценности.
Суть джихада – в освобождении мусульман от тирании. И необязательно джихад приобретает милитаризованные очертания. Есть различные степени его проявления, словом, душой, невооруженными акциями, чтобы выражать недовольство или пытаться что бы то ни было решать. Основная масса чеченцев прибыла в Сирию из Европы, т. е. те, кто уехал по тем или иным причинам из России. Часто это те, кому есть чего опасаться, у кого есть причины скрываться от преследования российских властей. Нередко среди них те, кто участвовал в вооруженном конфликте против России. И здесь им понадобился полученный опыт. Под чутким контролем западных и турецких спецслужб новоявленные революционеры отправляются, как им кажется, на джихад. Считать, что они ради денег, мирского, – это слишком поверхностно. Да, им выделяются «подъемные», но опять-таки при большом шансе быть убитым сомнительно считать их наемниками. Ведь это не очередная операция наемных коммандос где-то в Центральной Африке, а столкновение идеологий. Здесь не совсем текущие интересы западных стран. Здесь симбиоз противоречий интересов и идеологий. И для борьбы нужны идеологически подкрепленные кадры, а они, как известно из знаменитого сталинского высказывания, «решают все».
При всей разношерстности суннитской коалиции она все же едина в вопросе свержения шиитской верхушки в Сирии. Благодаря грубейшим методам управления которой стала возможна внешняя угроза интервенции. Для России участие ее граждан на стороне оппозиции говорит о том, что существует реальная угроза их выступления против властей на собственной территории. И возможная помощь режиму Асада Россией – ответная реакция из опасения, чтобы конфликт не начался в черте Урала или Северного Кавказа. С учетом грузинского фактора на Кавказе – это вполне осуществимая задача.
По сути, чеченцы в Сирии, как и пришлые, – это пешки в руках антиасадовской коалиции. Вместо того чтобы искать пути мирного разрешения конфликта, о чем ясно указано в Коране, «друзья Сирии» продолжат конфронтацию. Тем самым еще больше усугубят положение. Полное игнорирование шариатских норм по урегулированию внутриполитических отношений стало явной чертой современной войны на Востоке.
Явно проамериканское поведение некоторых саудитских улемов также требует особого внимания. Странное дело получается, когда речь шла о войне в Чечне, Постоянный комитет по фетвам Королевства СА непреклонно сообщал всем, что там джихад. Но когда речь шла об Ираке или Афганистане, то буквально произносилось следующее: там «фитна» (смута), мол, «не следует позволять молодежи туда отправляться, поддавшись козням сатаны». Конечно, козням проклятого не следует поддаваться. Но примечателен ход мысли саудитских улемов, чья поступь удивительно соотносится с маршем американского солдата: там, куда ступила его нога, джихада нет. Чем это не лицемерие, спрашивается... Касаемо Ливии также сообщалось о джихаде, но потом переквалифицировали в «фитну» после убийства проамериканским интернационалом посла США в Ливии. Пропагандистский прокол был заклеен скотчем лизоблюдства. Занимательно все это! Очередь дошла и до Сирии. Там – джихад. Спрашивается, исламский или анти? Для меня очевидно второе. Слова Ибн Сины тому вердикт.
Источник: Блог Булата Сардалигара
* Организация (организации) ликвидированы или их деятельность запрещена в РФ